从北朝壁画中“梨车”扶养东说念主题记，到如今汉族社火、藏族锅庄与裕固族风情歌舞同台洞开，千年时光流转中，甘肃省张掖市肃南裕固族自治县马蹄寺石窟群，不仅镌刻着多元文化协调印章，更成为解锁多民族往复相似协调历史密码的迫切载体。

2025年12月22日，马蹄寺石窟群千佛洞景区。(贵府图) 戴文昌 摄

当作领有1600余年历史的“河西释教圣地三大艺术宝库”之一，马蹄寺石窟群开凿于东晋十六国北凉工夫，是丝绸之路上多元文化碰撞共生的迫切遗存，为这一超过千年的雅致协调史提供了迥殊的什物佐证。

在马蹄寺石窟群千佛洞第1窟中心塔柱南向面，留存着一方北朝壁画，壁画上“梨车”扶养东说念主题记更是弥足迥殊。该旅游区导游部庄重东说念主王亚玲说，“梨车男女来扶养”这则榜题源自释教史籍，是那时工匠开凿画图壁画时，依据经典实质所作的艺术呈现。

在第1窟甬说念内，锻练员的精细解读让搭客纷纷藏身。记者看到，“梨车”扶养东说念主题记藏于内层北朝壁画之中，一位身着红袍、手捧食钵的扶养东说念主死后，笔迹虽历经千年风雨侵蚀，金沙电玩城app下载仍明晰可辨。

图为马蹄寺石窟群千佛洞第1窟内壁画。(贵府图) 戴文昌 摄

壁画中，“梨车”扶养东说念主形象与地神等并列而立，均面向后壁虔敬祝愿。王亚玲说，其中，地神并非原土原生形象，却与捧着小巧扶养物的比丘，以及承载经典意涵的“梨车”扶养东说念主美不可言，共同组成一幅不同文化元素共赴信仰之约的活泼画卷，快乐彩诉说着千年前的文化共识。

值得一提的是，马蹄寺石窟群的兴起自己就与河西地区民族往复相似协调密不成分。北凉政权竖立者沮渠蒙逊为临松郡卢水胡东说念主，其总揽工夫纵情崇尚佛法，在家眷闾里临松(今马蹄寺地方地)大范畴开窟造像，股东释教艺术在河西地区富贵发展。

1994年，着名学者宿白锻练后，将第1窟与相邻2号窟的组合形制，当作补证“凉州形态”迫切依据，进一步突显其学术价值。王亚玲说，这则“梨车”扶养东说念主题记，恰如一扇窗，让千年前信仰之路上，不同文化因释教艺术再会、诤友，且这份协调从未中断。

图为千佛洞第1窟内造像。(贵府图) 戴文昌 摄

在中国释教壁画中，以榜题明确出现“梨车”扶养东说念主的情况极为疏远，即即是敦煌莫高窟也鲜有此类遗存。但这则榜题不仅为究诘释教史籍在河西地区传播旅途、北朝工夫释教艺术原土化演变提供了迥殊脚迹，更印证了古丝绸之路当作雅致纽带的迫切意旨。

千年来，马蹄寺石窟群恰是这么一次次超过文化畛域的再会与协调，让释教艺术在中国地面上束缚演化立异，也让不同民族的灵巧与信仰，在千年纪月中交汇成瑰丽的文化长河。

从壁画里的并肩祝愿，到如今的清歌曼舞，其承载的民族协调文脉历经千年从未解除。马蹄寺旅游区管委会主任佘占林暗示，改日，该景区以这则题记为依托，通过各样化的呈现相貌，让千年雅致协调的怜惜在岁月流转中愈发鲜嫩。（戴文昌）