在中医养生的历史中，孙念念邈是一个绕不开的东谈主物。孙念念邈，众东谈主敬称为“孙真东谈主”，后世更是把他奉为“药王”。他是京兆华原东谈主，也便是今天陕西耀县一带的东谈主，生于隋开皇年间，卒于唐高宗技巧，享年一百零一岁，不错说是确凿的遐龄之东谈主。

孙念念邈一世五车腹笥，不仅仅醒目医术，还平庸研读诸子百家、老庄之学以及佛经文籍，念念想深厚、视力晴朗。唐太宗技巧，宰相魏征编修史籍，还经常向他请问，可见其学识与声望之高。再加上他生计在盛唐技巧，围聚文化中心长安，又累积了五十多年的临床教会，这些条目网罗在一皆，使他随机写出《备急令嫒要方》和《令嫒翼方》这么的医学巨著，这两部书代表了唐初医学的举座水平，亦然后世医家反复研读的进军经典。

在《令嫒方》中，有一部天职容专门谈到养生中的一个敏锐却相等进军的话题——房中养生，也便是性与健康之间的关系。在卷二十七的《房中补益》篇里，孙念念邈不仅整理了前东谈主的教会，也连合我方的临床体会进行了系统叙述。

中医以为，性并不仅仅生理应作，更与肾气、精气以及举座生命情状密切沟通。如若随机节制有度、才略得当，就能起到融合阴阳、补益精气、减速朽迈的作用；如若摧毁无度，反而会毁伤元气，导致百病丛生。孙念念邈对这一问题的气派十分严谨，强调房中之术的根柢指标是养生，而不是追求享乐。

在《房中补益》中，孙念念邈提倡了一个很有价值的不雅点，便是男性性功能运转零落的生理年事。他字据恒久不雅察与临床教会以为，须眉到了四十岁以后，身段的气力会出现彰着着落，性功能也随之运转走下坡路。他说“四十已上，即顿觉气力一时零落”，这与当代医学对于男性中年后体能与激素变化的意识其实是相吻合的。从中医角度看，四十岁以后肾气渐衰，精血不及，机体由盛转衰，这是当然规定。如若这个阶段仍然像年青时那样毫无节制，就很容易透支身段。

孙念念邈进一步指出，四十岁以后如若不谨防调养，零落之势会逐步加剧，“零落既至，众病蜂起”。也便是说，好多慢性病、虚损性疾病，时常是在这个阶段缓缓出现的。恒久不加以蜕变，比及问题严重时再调解，快乐彩app官方下载时常就相比勤奋了。

因此，他提倡四十岁以后一定要疼爱保重身段，而房中养生便是其中一个进军方面。通过节制、融合、适合身段情状，不错起到固护肾精、减速朽迈的作用。这种念念路体现了中医“治未病”的理念，强调提前骚动，而不是等病来了再治。

不外，孙念念邈颠倒强调少许，房中养生的中枢在于“杀内”，而不是纵欲。他明确指出，这些才略的提倡，并不是为了追求感官享受，更不是饱读舞千里迷女色，而是为了补益身段、细心疾病。他以为房中之术确切凿道理，是通过罢休的性生计来融合阴阳、畅通气血，从而增强体质、减少疾病发生。如若把它解析成单纯的享乐，那就透顶背离了养生的本意。中医讲“精为身之本”，过度耗尽精气，反而会加快朽迈，毁伤根柢。

更故道理的是，孙念念邈还提倡了一个与好多东谈主直观违反的不雅点：四十岁当年的东谈主，不相宜过早使用所谓的房中补益才略。他以为年青东谈主体质尚盛，精气富余，如若过早服用沟通药物或刻意追求补益，反而容易酿成身段包袱，以致带来隐患。

他以致严肃请示，未满四十而虚耗房中之药，可能“速祸”。

从中医角度看，年青东谈主应当顺其当然，保握节制与规定即可，无谓过度骚动。这个不雅点实质上是在请示，不同庚事阶段，养生要点是不同的，不行盲目跟风或追求所谓“强身秘方”。

孙念念邈对于房中养生的念念想，体现出一种相等感性、均衡的健康不雅。

一方面承认性生计是东谈主体平方需求，亦然调养身段的一种面目；另一方面又强调适合年事变化、量入为用、以节为本。

这种既不压抑，也不摧毁的气派，恰是中医养生所强调的“中庸之谈”。到了中年之后，更进军的是把元气心灵放在养气、养血、养肾上，包括规定作息、饮食清淡、情志暖热，再互助罢休的房事，身段情状当然会愈加理会。

从当代角度来看，这些不雅点也曾具有践诺道理。

好多东谈主在年青时透支身段，中年以后才出现疲顿、失眠、腰膝酸软、性功能着落等问题，其实都与精气损耗联系。中医强调的节制、适合年事变化、提前调养，恰是细心亚健康和慢性病的进军念念路。孙念念邈随机在一千多年前提倡这些教会性记忆，评释他对东谈主体规定有着相等深刻的意识。也正因为如斯，他的文章才调流传于今，对后世养生不雅念产生潜入影响。确凿的养生，并不在于追求神奇秘方，而在于懂得节度、看护精气、适合当然，这才是龟龄与健康的根柢之谈。